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稷益庙，位于山西省运城市新绛县，这里的庙宇的壁画被专家们称为山西明代壁画之最。此庙创建年代不详，元至正初年进行了重修，后期又对它进行了一次扩建，并成为全国重点文物保护单位。稷益庙壁画内容相比明代其他壁画而言是比较特殊的存在的。壁画上的内容既不是佛、菩萨和经变。也不是道教神衹和仙真传记，而是依据我国道教故事和民间信仰，描述了在农业方面有伟大功绩的大禹、后稷、伯益的图像，和熟知的生活场景，称颂他们与自然和谐相处、造福百姓。
在创作方面我们选择了四幅比较具有代表性的插画进行在创作，捕蝗图，乡村景色图，酆都狱门图和耕获图。捕蝗图?
捕蝗图中两个农夫绑着一个巨型的蝗虫精压着它向前走，因为明代的书中记载着大量的关于当地遭受蝗灾的信息，总之这个蝗虫精的大小和人一样高，蝗虫张着大口，利牙突出，双爪在地上用力抓着，农户捆绑蝗虫精朝圣，意思在于祈雨祈盼风调雨顺。
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?乡村景色图
乡村景色图是画师根据我们国家古时候的生产生活方式，绘制出了一幅美妙的生活场景图，生动的人物动物形象，生活场景也很逼真，都是对我们国家当时的农村生活的，客观的，真实写照。酆都狱门图
酆都狱门就是我们现在俗称的“鬼门关”，是指进入幽冥世界的关口。人的魂灵在狱门之外名义上还是生魂，入了门后就算是正式入了鬼籍。进去之后能看到街道行人，又走了数里，便到了冥界的政治中心森罗宝殿，阎王判官在此盘点人生在世时的善恶。
耕获图
山下绘耕获场面图，后稷正教民耕稼。路上有一妇女肩挑饭篮、水罐前去送饭，小心谨慎过小桥。田间农民头戴斗笠、草帽，正辛勤劳作锄地，一老夫似乎听见小孩的喊声，张望送饭前来母子。在插画风格上我们选择了赛博朋克，虽然世界很黑暗，但是光明和希望不灭。消极的外表下，却有一颗积极正义的内心。正与我们主打的捕蝗图有着一样的态度。?我在创作中首先选择保留了主体人物形象和动物形象特征中，然后才展开了插画设计。其中保留原壁画中的构图，人物的肢体动作、表情状态和动物的独特形象，然后在细节中和肢体中增加了一些赛博朋克风格的机械元素，在背景中我们选择摒弃了原壁画中农民生活方式明显的房屋瓦舍和环境场景，增加了极具现代风的一些电子大屏幕、数据线、易拉罐、集装箱等素材，这样使得整幅画面更加协调。
在色彩方面我们根据不同的社会背景来选择不同的色调，再加上明亮的荧光色来烘托气氛。
下面是我们根据插画内容做的一些产品设计以及展厅的效果图?。?
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